المهاتما غاندي هو شخصية تاريخية بارزة وزعيم سياسي هندي، واحد من أبرز الشخصيات التي شكلت التاريخ الحديث للهند والعالم، وُلد غاندي في 2 أكتوبر 1869 في مدينة بورباندار بوسط الهند، ونشأ في بيئة هندوسية تقليدية، حصل على تعليمه الأولي في الهند، ثم سافر إلى المملكة المتحدة لدراسة القانون، حيث بدأ يشكل وجهات نظره السياسية والاجتماعية.
عاد غاندي إلى الهند وعمل كمحامٍ، وسرعان ما أصبح شغوفًا بالقضايا الاجتماعية والسياسية التي كانت تواجه الهند تحت الاستعمار البريطاني، بدأ حياته النضالية بالدفاع عن حقوق العمال الفقراء في جنوب أفريقيا، حيث عاصر العنصرية والظلم بنفسه.
عاد إلى الهند في عام 1915 وسرعان ما أصبح رمزًا للحركة الوطنية الهندية من خلال استخدامه لأساليب العصيان المدني غير العنفي، وعلى مدى السنوات اللاحقة، قاد حملات غير عنفية ضد الحكم البريطاني، بما في ذلك حملة الملح وحملة القمصان الخشنة.
تأثير غاندي لم يكن محدودًا على الهند فقط، بل تجاوز حدودها لـ يؤثر في العديد من حركات الاستقلال والحقوق المدنية في جميع أنحاء العالم، توفي غاندي في 30 يناير 1948، بعد أن أصبح رمزًا للسلام والتسامح والنضال السلمي.
من هو المهاتما غاندي؟
كان غاندي أصغر أبناء زوجة والده الرابعة، لم يكن والده - كارامشاند غاندي، الذي كان ديوان (رئيس وزراء) بوربندر، عاصمة إمارة صغيرة في غرب الهند (في ما يعرف الآن بولاية جوجارات ) تحت السيادة البريطانية - لم يكن لديه الكثير من التعليم الرسمي، ومع ذلك، فقد كان إداريًا قديرًا عرف كيف يشق طريقه بين الأمراء المتقلبين، ورعاياهم الذين طالت معاناتهم، والضباط السياسيين البريطانيين العنيدين في السلطة.
كانت والدة غاندي، بوتليباي، منغمسة تمامًا في الدين، ولم تكن تهتم كثيرًا بالمجوهرات أو المجوهرات، وكانت تقسم وقتها بين منزلها والمعبد، وتصوم كثيرًا، وترهق نفسها في أيام وليالي الرضاعة كلما كان هناك مرض في الأسرة، نشأ المهندس في منزل غارق في الشنافية — عبادة الإله الهندوسي فيشنو — مع مسحة قوية من اليانية، ديانة هندية صارمة أخلاقياً ومبادئها الرئيسية هي اللاعنف والاعتقاد بأن كل شيء في الكون أبدي، وهكذا أخذ أمرا مفروغا منها همسا (عدم إيذاء جميع الكائنات الحية)، والنباتية، والصيام لتطهير النفس، والتسامح المتبادل بين أتباع المذاهب والطوائف المختلفة.
إقامة غاندي في إنجلترا وعودته إلى الهند
أخذ غاندي دراساته على محمل الجد وحاول تحسين لغته الإنجليزية واللاتينية من خلال اجتياز امتحان القبول بجامعة لندن، ولكن خلال السنوات الثلاث التي قضاها في إنجلترا، كان اهتمامه الرئيسي منصبًا على القضايا الشخصية والأخلاقية وليس الطموحات الأكاديمية، لم يكن الانتقال من أجواء راجكوت شبه الريفية إلى الحياة العالمية في لندن أمرًا سهلاً بالنسبة له، وبينما كان يكافح جاهداً للتكيف مع الطعام الغربي، واللباس، وآداب السلوك.
ولحسن حظه، عثر على مطعم نباتي بالإضافة إلى كتاب يقدم دفاعًا منطقيًا عن النباتية، والذي أصبح من الآن فصاعدًا مسألة قناعة بالنسبة له، وليس مجرد إرث من خلفيته الفيشنافية، ساعدت الحماسة التبشيرية التي طورها النباتية في إخراج الشاب الخجول المثير للشفقة من قوقعته وأعطته اتزانًا جديدًا، أصبح عضوًا في اللجنة التنفيذية لجمعية لندن النباتية، حيث حضر مؤتمراتها وساهم بمقالات في مجلتها.
سنوات في جنوب أفريقيا
كان على أفريقيا أن تقدم لغاندي التحديات والفرص التي كان من الصعب أن يتصورها، وفي النهاية، أمضى هناك أكثر من عقدين من الزمن، ولم يعود إلى الهند إلا لفترة وجيزة في 1896-1897، وُلد هناك أصغر اثنين من أبنائه الأربعة.
ظهور غاندي كناشط سياسي واجتماعي
سرعان ما تعرض غاندي للتمييز العنصري الذي كان يمارس في جنوب أفريقيا، في إحدى محاكم ديربان، طلب منه القاضي الأوروبي خلع عمامته؛ رفض وغادر قاعة المحكمة، بعد بضعة أيام، أثناء سفره إلى بريتوريا، تم طرده بشكل غير رسمي من مقصورة السكك الحديدية من الدرجة الأولى وترك يرتجف ويفكر في محطة السكك الحديدية في بيتر ماريتسبورج.
وفي سياق تلك الرحلة، تعرض للضرب من قبل السائق الأبيض لـ عربة ركاب لأنه لم يسافر على عتبة القدم لإفساح المجال لراكب أوروبي، وأخيرا مُنع من دخول الفنادق المخصصة "للأوروبيين فقط"، كانت تلك الإهانات هي النصيب اليومي للتجار والعمال الهنود في ناتال، الذين تعلموا أن يكسبوهم بنفس الاستسلام الذي حصلوا بها على مكاسبهم الضئيلة.
الجديد لم يكن تجربة غاندي بل رد فعله، لم يكن حتى الآن واضحًا لتأكيد الذات أو العدوانية، ولكن حدث له شيء وهو يتألم تحت الإهانات المنهالة عليه، إذا نظرنا إلى الوراء، فقد صدمته الرحلة من ديربان إلى بريتوريا باعتبارها واحدة من أكثر التجارب إبداعًا في حياته؛ لقد كانت لحظة الحقيقة بالنسبة له، ومن الآن فصاعدا لن يقبل الظلم كجزء من النظام الطبيعي أو غير الطبيعي في جنوب أفريقيا؛ سيدافع عن كرامته كهندي وكرجل.
مع اندلاع الحرب العالمية الثانية، دخل النضال القومي في الهند مرحلته الحاسمة الأخيرة، وكان غاندي يكره الفاشية وكل ما تمثله، لكنه كان يكره الحرب أيضًا، ومن ناحية أخرى، لم يكن المؤتمر الوطني الهندي ملتزمًا بالسلمية وكان مستعدًا لدعم المجهود الحربي البريطاني إذا تم ضمان الحكم الذاتي الهندي.
مرة أخرى أصبح غاندي ناشطًا سياسيًا، فشلت مهمة السير ستافورد كريبس، وزير في الحكومة البريطانية ذهب إلى الهند في مارس 1942 حاملًا عرضًا وجده غاندي غير مقبول، والمراوغة البريطانية بشأن نقل السلطة إلى أيدي الهنود، والتشجيع الذي قدمه كبار المسؤولين البريطانيين للقوى المحافظة والطائفية التي تعمل على تعزيز الفتنة، دفعت الخلافات بين المسلمين والهندوس غاندي إلى المطالبة في صيف عام 1942 بالانسحاب البريطاني الفوري من الهند، وهو ما أصبح يعرف باسم حركة "اخرجوا من الهند".
حقائق عن المهاتما غاندي
- المهاتما غاندي (من مواليد 2 أكتوبر 1869، بوربندر، الهند - توفي في 30 يناير 1948، دلهي)، الزعيم البارز للقومية الهندية ونبي اللاعنف في القرن العشرين.
- نشأ غاندي في منزل غارق في الدين، وكان يعتبر التسامح الديني ومبدأ أهمسا (عدم إيذاء جميع الكائنات الحية) أمرا مفروغا منه.
- درس القانون في إنجلترا من عام 1888 إلى عام 1891، وفي عام 1893 حصل على وظيفة في شركة هندية في جنوب إفريقيا، وهناك أصبح مدافعًا فعالاً عن حقوق الهنود.
- في عام 1906، قام لأول مرة بتطبيق ساتياغراها، أسلوبه في المقاومة اللاعنفية، منحه نجاحه في جنوب أفريقيا شهرة دولية، وفي عام 1915 عاد إلى الهند وفي غضون سنوات قليلة أصبح قائدًا للنضال الوطني من أجل الحكم الذاتي الهندي.
- بحلول عام 1920، كان غاندي يتمتع بنفوذ لم يحققه حتى الآن أي زعيم سياسي في الهند، أعاد تشكيل المؤتمر الوطني الهندي ليصبح أداة سياسية فعالة للقومية الهندية وقام بحملات كبرى المقاومة اللاعنفية في الأعوام 1920-1922، و 1930-1934 (بما في ذلك مسيرته الهامة إلى البحر لجمع الملح احتجاجًا على احتكار الحكومة).
وفي ثلاثينيات القرن العشرين، قام أيضًا بحملة لإنهاء التمييز ضد الطبقة الدنيا " المنبوذين " في الهند (الداليت؛ المُصنفة رسميًا على أنها طبقات مجدولة) وركز على تثقيف المناطق الريفية في الهند وتعزيز الصناعة المنزلية.
- حققت الهند وضع الهيمنة في عام 1947، ولكن تقسيم شبه القارة الهندية إلى الهند وباكستان كان بمثابة خيبة أمل كبيرة لـ غاندي، الذي عمل لفترة طويلة من أجل الوحدة الهندوسية الإسلامية.
في سبتمبر 1947 أنهى أعمال الشغب في كلكتا (كولكاتا) بالصيام، لقد نال غاندي، المعروف باسم المهاتما ("الروح العظيمة")، مودة وولاء الملايين، وفي يناير 1948، قُتل بالرصاص على يد شاب هندوسي متعصب.
موت المهاتما غاندي
في 13 يناير، في بداية ما ثبت أنه صيامه الأخير، قال المهاتما: "الموت بالنسبة لي سيكون خلاصًا مجيدًا بدلاً من أن أكون شاهدًا عاجزًا على تدمير الهند والهندوسية والسيخية والإسلام"، وأوضح أن حلمه كان أن يعيش الهندوس والسيخ والفرس والمسيحيون والمسلمون في جميع أنحاء الهند معًا في وئام.
وفي يوم العشرين، قامت مجموعة من المتعصبين الهندوس، الذين كانوا يكرهون دعوات غاندي للتسامح والسلام، بتفجير قنبلة على بعد ياردات منه، ولم تسفر عن أي ضرر، ولم تكن هذه هي المحاولة الأولى لاغتيال غاندي، لكنه قال: "إذا كنت سأموت برصاصة رجل مجنون، فيجب أن أفعل ذلك مبتسما"، ويجب ألا يكون هناك غضب في داخلي. يجب أن يكون الله في قلبي وعلى شفتي.
وفي 29 يناير/كانون الثاني، عاد أحد المتعصبين، وهو رجل في الثلاثينيات من عمره يُدعى ناثورام جودسي، إلى دلهي مسلحًا بمسدس آلي من طراز بيريتا، في حوالي الساعة الخامسة بعد ظهر اليوم التالي، كان غاندي البالغ من العمر 78 عامًا، الضعيف بسبب الصيام، يتلقى المساعدة عبر حدائق منزل بيرلا من قبل بنات أخيه وهو في طريقه إلى اجتماع الصلاة عندما خرج ناثورام جودسي من بين الحشد المعجب، انحنى له وأطلق عليه النار ثلاث مرات من مسافة قريبة في بطنه وصدره.
رفع غاندي يديه أمام وجهه في لفتة التحية الهندوسية التقليدية، تقريبًا لو كان يرحب بقاتله، وسقط على الأرض مصابًا بجروح قاتلة، وقال البعض إنه صرخ "رام، رام" ("الله، الله")، رغم أن آخرين لم يسمعوه يقول أي شيء، وفي حالة الارتباك لم تكن هناك محاولة للاتصال بالطبيب أو نقل الرجل المحتضر إلى المستشفى وتوفي في غضون نصف ساعة.
حاول ناثورام جودسي إطلاق النار على نفسه ولكنه فشل، وتم الإمساك به وإبعاده بينما صرخ الحشد المذهول والهستيري: "اقتله، اقتله!" وهدد بإعدامه، وقد حوكم بتهمة القتل في مايو/أيار، وأُعدم شنقاً في نوفمبر/تشرين الثاني من العام التالي.
في هذه الأثناء، تم وضع جثة غاندي على شرفة منزل بيرلا، ملفوفة بقطعة قماش قطنية بيضاء تركت وجهه مكشوفًا، وتم التركيز على ضوء موجه واحد على الجثة بينما تم إطفاء جميع الأضواء الأخرى، وقال رئيس الوزراء الهندي بانديت نهرو في حديث للإذاعة: "إن والد الأمة لم يعد موجودا، والآن بعد أن انطفأ النور من حياتنا، لا أعرف تمامًا ماذا أقول لك وكيف أقوله، زعيمنا الحبيب لم يعد موجودا.
وفي اليوم التالي، اصطف حشد هائل يقدر بنحو مليون شخص على طول طريق الجنازة الذي يبلغ طوله خمسة أميال إلى ضفة نهر جومنا حيث تم نقل الجثة، ملفوفة بالعلم الهندي، على شاحنة تابعة للجيش بينما كانت طائرات القوات الجوية تحلق فوقها، أسقطت الزهور أدت التوغلات المتكررة من قبل الحشود إلى أن الرحلة استغرقت خمس ساعات واضطرت الشرطة إلى إخلاء المكان بالقوة بينما تم رفع النعش إلى محرقة جنازة خشب الصندل وحرق الجثة بالطريقة التقليدية، وبينما كانت النيران مشتعلة، أمطر الحشد الحزين المحرقة بالبتلات، تم الاحتفاظ بالرماد على ضفة النهر لمدة ثلاثة أيام قبل أن يتم نقله لـ غمره في المكان الذي ينضم فيه نهر جومنا إلى نهر الجانج.
على الرغم من الجهود التي بذلها نهرو وغيره من القادة، اندلع العنف في بومباي وأماكن أخرى في الهند، مع أعمال الشغب والحرق العمد، وكانت هناك هجمات على البراهمة، لأن القاتل كان براهمين، واضطرت الشرطة في مومباي إلى إطلاق النار على مثيري الشغب، لقد كانت نتيجة من شأنها أن ترعب غاندي نفسه بشدة.
أسئلة شائعة عن المهاتما غاندي
س: ما هو دين المهاتما غاندي؟
ج: دين المهاتما غاندي كان الهندوسية، ولكنه كان مؤمنًا بالتسامح الديني والعيش المشترك بين الأديان.
س: كيف مات المهاتما غاندي؟
ج: توفي المهاتما غاندي بعد أن أطلق عليه رجل يُدعى ناثورام غودسي رصاصة في 30 يناير 1948، أثناء صلاة العصر في بيهار جاين، حيث كان يُعتبر القائد الروحي للحركة الوطنية الهندية.
س: من اشهر اقوال المهاتما غاندي؟
* "كن التغيير الذي تريد أن تراه في العالم."
* "الصلاة هي مفتاح الصباح وقفل المساء."
* "علينا أن نكون التغيير الذي نرغب في رؤيته في العالم."
* "السلام ليس هدفاً؛ إنه طريقة حياة."
* "القوة الحقيقية تكمن في الهدوء."
* "العيوب الحقيقية لا تكون في القوة، بل في الضعف."
* "لا يستطيع الإنسان الضعيف تحمل المعاناة، ولا يستطيع الأبطال تحملها."
خاتمة المهاتما غاندي تُعتبر واحدة من اللحظات الحزينة في تاريخ الهند والعالم، بعد عقود من النضال السلمي والتضحيات من أجل الحرية والعدالة، اغتيال غاندي في 30 يناير 1948، على يد رجل متطرف، مما أدى إلى صدمة وحزن عميقين في جميع أنحاء العالم.
ترك المهاتما غاندي إرثًا لا ينسى من الروحانية والسلام والمقاومة السلمية، كان نموذجًا للقيادة الروحية والتضحية من أجل مبادئه، ورغم أن جسده قد رحل، إلا أن فلسفته وروحه تعيش في القلوب والأذهان، تلهم الأجيال القادمة للنضال من أجل العدالة والسلام.
المهاتما غاندي لم يكن فقط زعيمًا سياسيًا، بل كان رمزًا للأمل والتغيير، ومن خلال تعاليمه وأفعاله، أظهر أن القوة الحقيقية تكمن في الصبر والحب والتسامح، وبالرغم من مصيره المأساوي، فإن رسالته تظل محفورة في تاريخ البشرية، ملهمة لكل من يسعى لبناء عالم أفضل وأكثر سلامًا وعدالة.