الفيلسوف الأثيني أفلاطون (428-347 قبل الميلاد) هو أحد أهم الشخصيات في العالم اليوناني القديم وتاريخ الفكر الغربي بأكمله وفي حواراته المكتوبة نقل ووسع في أفكار وتقنيات أستاذه سقراط، وكانت الأكاديمية التي أسسها، حسب بعض الروايات، أول جامعة في العالم، ودرب فيها أعظم تلاميذه وهو الفيلسوف المؤثر بنفس القدر أرسطو وكان افتتان أفلاطون المتكرر هو التمييز بين الأشكال المثالية والتجربة اليومية، وكيف تم لعبها لكل من الأفراد والمجتمعات.
وفي "الجمهورية"، أشهر أعماله تخيل حضارة لا تحكمها شهوات متواضعة ولكن بحكمة خالصة لملك فيلسوف، ويشير القسم الخاص بالموسيقى في "الجمهورية" لأفلاطون إلى أنه في مجتمع مثالي، وأنه سوف يتم حظر المزامير لصالح القيثارة الأكثر كرامة، ولكن على فراش الموت، قيل إن أفلاطون استدعى فتاة صغيرة لـ عزف الناي من أجله، مستغلًا الإيقاع بإصبعه بينما كان يلفظ أنفاسه الأخيرة.
حياة أفلاطون المبكرة والتعليم:
ولد أفلاطون حوالي عام 428 قبل الميلاد، خلال السنوات الأخيرة من العصر الذهبي لأثينا بريكليس وكان من أصل أثيني نبيل من كلا الجانبين وتوفي والده اريستون عندما كان طفلا وتزوجت والدته من السياسي بيرلامبس، ونشأ أفلاطون خلال الحرب البيلوبونيسية (431-404) ونشأ في وقت قريب من هزيمة أثينا النهائية أمام سبارتا والفوضى السياسية التي أعقبت ذلك وتلقى تعليمه في الفلسفة والشعر والجمباز على يد مدرسين أثينيين بارزين بمن فيهم الفيلسوف كراتيليوس.
تأثيرات أفلاطون في الحياة:
أصبح أفلاطون الشاب من أتباع سقراط المخلصين، وفي الواقع، كان أحد الشباب الذين أدين سقراط بزعم إفسادهم وأصبحت ذكريات أفلاطون عن فلسفة سقراط المعاشة وأسلوب التساؤل المستمر، الطريقة السقراطية، أساسًا لمحاوراته المبكرة وينظر المؤرخون إلى حوارات أفلاطون، جنبًا إلى جنب مع "أبو لوجيا" روايته المكتوبة لمحاكمة سقراط، على أنها أكثر الصور المتوفرة دقة لـ الفيلسوف الأكبر، الذي لم يترك أي أعمال مكتوبة خاصة به.
وبعد انتحار سقراط القسري، أمضى أفلاطون 12 عامًا في السفر في جنوب إيطاليا وصقلية ومصر، ودرس مع فلاسفة آخرين بما في ذلك أتباع عالم الرياضيات الصوفي فيثاغورس بما في ذلك ثيودوروس القيرواني (مبتكر دوامة ثيودوروس أو حلزونية فيثاغورس) وأثار وقت أفلاطون بين فيثاغورس اهتمامه بالرياضيات.
ونظرية النماذج لأفلاطون، التي تنص على أن العالم المادي الذي نعرفه ليس سوى ظل للعالم الحقيقي، تأثر بشدة بـ بارمينيدس وزينو إيليا ويُظهر الاثنان كشخصيتين في حوار أفلاطون "بارمنيدس"، وكان لأفلاطون علاقة مدى الحياة مع العائلة الحاكمة في سيراكيوز، التي طلبت لاحقًا مشورته بشأن إصلاح سياسات مدينتهم.
الأكاديمية الأفلاطونية:
حوالي عام 387، عاد أفلاطون البالغ من العمر 40 عامًا إلى أثينا وأسس مدرسته الفلسفية في بستان البطل اليوناني أكاديموس، خارج أسوار المدينة وفي أكاديمية الهواء الطلق الخاصة به، ألقى محاضرات للطلاب الذين تم جمعهم من جميع أنحاء العالم اليوناني (تسعة أعشارهم من خارج أثينا)، ويبدو أن العديد من كتابات أفلاطون، وخاصة ما يسمى بالحوارات اللاحقة، قد نشأت في تعاليمه هناك.
وفي تأسيس الأكاديمية، تجاوز أفلاطون مبادئ سقراط، الذي لم يؤسس مدرسة أبدًا وشكك في فكرة قدرة المعلم على نقل المعرفة، ووصل أرسطو من شمال اليونان للانضمام إلى الأكاديمية في سن 17، حيث درس ودرّس هناك طوال العشرين عامًا الماضية من حياة أفلاطون وتوفي أفلاطون في أثينا، وربما دفن في أراضي الأكاديمية.
حوارات أفلاطون:
باستثناء مجموعة من الرسائل ذات الأصل المشكوك فيه، فإن جميع كتابات أفلاطون الباقية هي في شكل حوار، مع ظهور شخصية سقراط في جميعها باستثناء واحدة ويتم ترتيب حواراته الستة والثلاثين بشكل عام في وقت مبكر ومتوسط ومتأخر، على الرغم من أن التسلسل الزمني الخاص بها يتم تحديده حسب الأسلوب والمحتوى بدلاً من التواريخ المحددة.
وأقدم محاورات أفلاطون تقدم استكشافًا عميقًا لمنهج سقراط الجدلي في تحطيم الأفكار والافتراضات وتحليلها، ويدفع استجواب سقراط اللامتناهي خبيرًا دينيًا لإدراك أنه لا يفهم معنى "التقوى" ودفعت مثل هذه التحليلات طلابه نحو التعامل مع ما يسمى بالأشكال الأفلاطونية والنماذج المثالية التي لا توصف (الحقيقة، الجمال، كيف يجب أن يبدو الكرسي) والتي من خلالها يحكم الناس على الأشياء والتجارب.
وفي الحوارات الوسطية، تنبثق أفكار ومعتقدات أفلاطون الفردية من الشكل السقراطي، على الرغم من عدم الدفاع عنها مطلقًا "الندوة" عبارة عن سلسلة من الخطب التي تُنظم في حفلات الشرب حول طبيعة الحب، حيث يقول سقراط إن أفضل ما يمكن فعله بالرغبة الرومانسية هو تحويلها إلى بحث ودي عن الحقيقة (وهي فكرة أطلق عليها الكتاب اللاحقون اسم "الحب الأفلاطوني")، ويوضح سقراط في كتابه "مينو" أن الحكمة ليست مسألة تعلم الأشياء بقدر ما هي "تذكر" ما تعرفه الروح بالفعل، بالطريقة التي يمكن بها للفتى غير المدرس أن يكتشف بنفسه دليلًا هندسيًا.
وإن "الجمهورية" الضخمة هي استكشاف موازٍ لروح الأمة والفرد، وفي كليهما، وجد أفلاطون تسلسلاً هرميًا من ثلاثة أجزاء بين الحكام والمساعدين والمواطنين، وبين العقل والعاطفة والرغبة ومثلما يجب أن يسود العقل في الفرد، كذلك ينبغي للحاكم الحكيم أن يسيطر على المجتمع وفقط أولئك الذين يمتلكون الحكمة (من الناحية المثالية نوع من "الملك الفيلسوف") هم القادرون على تمييز الطبيعة الحقيقية للأشياء وترتبط تجارب الطبقات الدنيا من الدولة والروح كما هو الحال في تشبيه أفلاطون الشهير بالمعرفة الحقيقية بالطريقة التي ترتبط بها الظلال على جدار الكهف، ولكنها تختلف تمامًا عن الأشكال التي ألقت بها.
وحوارات أفلاطون المتأخرة هي بالكاد حوارات على الإطلاق ولكنها بالأحرى استكشافات لموضوعات محددة ويشرح علم الكونيات المتشابك مع الهندسة، حيث تكون الأشكال ثلاثية الأبعاد المثالية مكعبات، وأهرامات، و عشروني الوجوه هي "المواد الصلبة الأفلاطونية" التي يتكون منها الكون كله، وفي حواره الأخير "القوانين"، يتراجع أفلاطون عن النظرية الخالصة لـ "الجمهورية"، مشيرًا إلى أن التجربة والتاريخ بالإضافة إلى الحكمة يمكن أن تكون مصدرًا لإدارة الحالة المثالية.
ويعود الفضل إلى أفلاطون في صياغة العديد من العبارات التي لا تزال شائعة اليوم وفيما يلي بعض الاقتباسات الأكثر شهرة لأفلاطون:
- "الحب مرض عقلي خطير."
- "عندما يفكر العقل فإنه يتحدث إلى نفسه."
- "ينبع السلوك البشري من ثلاثة مصادر رئيسية: الرغبة ، والعاطفة ، والمعرفة".
- "يتحدث الحكماء لأن لديهم ما يقولونه؛ حمقى لأنه كان يتوجب أن يقولوا شيئا."
- "الموسيقى هي القانون الأخلاقي وإنها تمنح الروح للكون، وأجنحة للعقل، والهروب إلى الخيال، والسحر والبهجة للحياة وكل شيء ".
- "إحدى عقوبات رفض المشاركة في السياسة هي أن ينتهي بك الأمر إلى أن يحكمك أدنى منك."
- "رجل يبحث عن المعنى."
- "كل قلب يغني أغنية ناقصة حتى يعود قلب آخر وأولئك الذين يرغبون في الغناء يجدون دائمًا أغنية بلمسة عاشق، يصبح الجميع شاعراً ".
- "هناك شيئان لا يجب على الشخص أن يغضب منه أبدًا: ما يمكنه مساعدته، وما لا يمكنه مساعدته."
- "الناس مثل التراب يمكنهم إما تغذيتك ومساعدتك على النمو كشخص أو يمكن أن يعيق نموك ويجعلك تذبل وتموت ".
إرث وتأثير أفلاطون:
ازدهرت الأكاديمية لما يقرب من ثلاثة قرون بعد وفاة أفلاطون، ولكن تم تدميرها في إقالة أثينا من قبل الجنرال الروماني سولا في عام 86 قبل الميلاد على الرغم من قراءتها باستمرار في الإمبراطورية البيزنطية، وفي العالم الإسلامي، فقد طغى أرسطو على أفلاطون في الغرب المسيحي.
وفقط في عصر النهضة قاد علماء مثل بترارك إحياء فكر أفلاطون، ولا سيما استكشافات لـ المنطق والهندسة ووجد ويليام وردزورث وبيرسي شيلي وآخرون في الحركة الرومانسية في القرن التاسع عشر العزاء الفلسفي في حوارات أفلاطون.
